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可乐遗址
加入时间：2008-10-28 12:41:54 来源： 作者： 点击： |
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赫章可乐是夜郎国鼎盛时期的政治中心。公元前221年，秦始皇统一中国后，为了打开通道，深入民族地区，派常頞修通了北起成都，经可乐、昆明、大理,去印度的“五尺道”。公元前135年，汉使唐蒙进入夜郎，会见夜郎侯多同，达成在夜郎地区设置郡县的协议，可乐是新设犍为郡中的汉阳县，并在此设置都尉治所，唐蒙任都尉。随后，唐蒙发巴蜀卒治道，又修通了北起宜宾，经过可乐，至曲靖的“南夷道”。大约公元前129年，“南夷始置邮亭”。“僰道，南广有八亭，道通平夷”，可乐为八亭中的一亭。
由于赫章可乐在战国至秦汉时期特殊的政治地位，人品聚集、交通方便、经济发达，形成了一定规模的城市，与今成都、重庆、昆明、大理齐名，为古代西南地区的五大城市之一。
可乐遗址（古墓群）由3个遗址和15个墓群组成。经过几次考古发掘，反映了几个方面与众不同的特点。一是分布面积大、墓葬多。目前的保护区域涉及4个村14个村民组，幅员九点四平方公里，约有战国至秦汉时期古墓近万座，已发掘的墓葬还不到十分之一。二是出土文物数量多、品位高。共出土战国至秦汉时期各类文物近2400多件，占全省同类文物的三分之二以上。在出土的文物中，能进入国家珍贵文物档次的约有四分之一。三是墓葬高密集中。考古人员在300平方米的范围内，发掘墓葬八十多座，平均不到四平方米就有一座，且不同时期的墓葬叠压在一起，为贵州考古罕见。四是反映的文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎文化相融合的特点。五是葬式独特。在已发掘的墓葬中，有一定数量的“套头葬”。这种葬式将铜釜套头，铜洗或铜釜套脚，为夜郎民族所独有，目前在全国未见第二。由于可乐遗址（古墓群）有这些特点，被考古专家称为“贵州考古的‘圣地’，夜郎青铜文化的‘殷墟’。”
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